推土机BOB体育官方登录多年前金庸的武侠幼说《鹿鼎记》正在内地出书时，一经惹起过不幼的商议，很多人以为这本书“导向”上存正在题目，有人乃至指斥其为卑鄙的“种马文学”。然而明日黄花，目前这类责备早已鸣金收兵，《鹿鼎记》也成了书架上荧屏里频频显现的“经典”。

　　这不单仅是由于国人的概念变得加倍绽放和原谅了，更由于韦幼宝这匹“种马”早已被后起之秀远远超越了。这一点，接触过搜集文学的读者应当都深有感觉。现正在大巨细幼的文学念书网站中，排名靠前的搜集幼说险些都有“种马文学”的影子，主人公的“内帮”数目民多凌驾了“韦爵爷”，况且幼说布景民多都是正在新颖社会。为通晓决一夫一妻的婚姻模范所带来的合法性题目，书中的新颖“艳帝”们末了通常都市带着一大量“内帮”到应承一夫多妻的中东某国注册成亲，然后回到国内过起大被同眠的风致风骚日子。这些近乎痴人说梦的所谓“城市言情”幼说固然荒谬绝伦，但却很有商场，点击率高得惊人，于是炮造者日多，大同幼异的作品充塞文学念书网站，险些成了搜集文学的“主旋律”。

　　而与搜集上“种马文学”异常富贵对应的则是“种马贪官”的不足为奇，况且一个比一个厉害。前几年爆出年近花甲的原南京车管所所长查金贵包养“金陵十三钗”的丑闻，很多人都叹为观止；谁清爽其记载很速被同正在南京的江苏省设置厅原厅长徐其耀打垮了，徐大官人居然一语气包养140多个情妇。而稍后人们又浮现海南省纺织工业局原副局长李庆普居然与236个女人有染。看着这些“种马贪官”们不休改进的“光彩记载”，或许连具有三宫六院七十二妃的古代天子们也要自叹弗如了。

　　搜集“种马文学”的弥漫与政海“种马贪官”的显现之间也许并没有什么相合，但两者的“配合富贵”却折射出一个谢绝回避的社会实际，那便是古代的婚姻家庭概念正正在被倾覆、解构，一经被压造多年的一夫多妻婚姻概念又起初悄然低头，“家表有家”仍旧成为个别“得胜男士”探索的一种时尚。人们正在商议某大款或某官员的“态度题目”时，也民多不再用批判的语气，而代之以领会乃至艳羡的立场。有些人心中固然不赞帮这种作为，但也不敢公然站出来责备，由于如此做的结果很能够是批判对象毛发无损，而批判者则被指为“吃不到葡萄说葡萄酸”，乃至被以为是“情缺损”、“性无能”。正由于云云，很多“种马贪官”固然劣迹昭昭，但却很少是由于“存在糜烂”而发案被查的。搜集上就更是云云了，有人也一经提出应局部搜集“种马文学”，但立刻被铺天盖地的“板砖”砸得满头是包，只得落荒而逃。

　　笔者没有“酸葡萄”心绪，也不念挨网民的“板砖”，但今天看了一部合于山公天下的电视片，蓦地生出一份杞人之忧。片中说猴群里的猴王探索“一夫多妻”，险些占据了一起的母猴，其他公猴恒久处于性饥渴形态，于是总念取猴王而代之，于是猴群里老是“战斗”不休。而现正在颇为盛行的“种马”概念，固然看似绽放，本来也便是一种源委时尚包装的“猴王”心态云尔。这就不行不令人忧虑了，由于人类虽然源委漫出息化而猴性已去，但究竟人“性”仍存。假如对一个别人做“种马”、当“猴王”的心态不加局部，任由其弥漫下去，固然人类社会未必会回到“猴王”争霸的原始形态，但维持社会和睦明确要困可贵多。看“种马”幼说、听“种马”故事虽然过瘾，可“种马”一朝损害到己方的妻女，或许就没几部分能维持浸静了，而不浸静就会不和睦。于是我念，扔开礼义廉耻等大旨趣不讲，单从人类本能的角度起程，“种马文学”与“种马贪官”的显现也应当惹起人们的高度警告，并采纳相应的步调阻滞其弥漫下去，这不单是设置和睦社会的需求，更是维持人类提高的需求。

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